Većina njih rezonira da bi želudac trebao u tijelu biti pozicioniran u visini sa pupkom. Usred određenih nepovoljnih akcija i dešavanja, poput podizanja teškog tereta, pada sa visine, provođenja dugotrajnih dijeta, spavanja na rukama ili držanja ruku iznad glave, kod žena nakon poroda i sličnog, može doći do negativnih implikacija na rad i položaj želuca. Ponekad uzrok tome može biti jača prehlada, kada usred agresivnog kašljanja, želudac "iskoči" iz svog ležišta. Simptomi su gorušica, povraćanje i gubitak tjelesne mase.
Uticaj šoka, stresa i općenito straha također je čest uzročnik pomjerenog želuca. Kada se određenom opservacijom utvrdi da je"strah udario u stomak" inzistira se na krajnje blagom i nježnom pristupu bolesniku. On sadrži tri ili više etapa koje bi se mogle podijeliti u slijedeće kategorije:
Profilaktički pristup
Prirodno liječenje
Magijski angažman
Masaža
Profilaktički pristup
U narodu se vjeruje kako na probleme sa želucem dosta djeluje psiha, odnosno sklonost nervozi, brizi a posebno paničarenju. Zapravo, kako smo do sada mogli zaključiti, svaki oblik psihičke napetosti ili straha ima direktan uticaj na ljudsko zdravlje. Za onu osobu koja naglo izgubi apetit, slabo jede ili je "žuta u licu" vjeruje se kako ima problema sa strahom. Poznato je, isto tako, kako plahe i bojažljive osobe - "ko se često i lako prepada odnosno "strunjiva"- imaju najviše problema sa želucem. Njima se diskretno preporučuje da potraže kamen "ustavljak" i stave ga u čašu iz koje često piju vodu.
Naime, kako to piše Antun Hangi, bošnjačke majke su za smirivanje histerične djece, koja puno plaču i ne žele zaspati, koristile kamen ustavljak. Do njega se dolazilo na vrlo jednostavan način: na neko drvo napolju bacalo bi se sitno kamenje sve dok jedan ili njih više ne bi se slučajno zaustavilo na nekoj grani. Taj se kamen uzimao i stavljao djetetu pod jastuk. Kamen ustavljak u narodnoj medicini BiH ima svojstvo da smiruje, opušta i na taj način ozdravljuje (1). Za probleme sa strahom, koji utiče na želudac, odabiralo se drvo gloga.
Prirodno liječenje
Svaka bolest želuca nastala usred konstantne izloženosti stresu i šokovima stravarke i želudarice u prvoj fazi tretiraju tradicionalnim lijekovima poput onog kada se devet listova sedefila istuca i pomješa sa kilo meda te uzima tokom 40 dana (2). Učinkovitim se pokazao i čaj od grančica dunje, koji ima izuzetno ugodan okus i lijepu crvenu boju, koja prema homeopatskom shvatanju "stimulativno utiče na psihu" baš poput čaja od kamilice, čija žuta boja idealno djeluje na one koji imaju "žuto lice zbog bolova u stomaku".
Magijski angažman
U kolektivnoj svijesti bosanskog naroda strah je neodvojiv sa problemima srca i želuca, što dovoljno uvjerljivo prezentira identičan način lječenja. Naime, ritual pod nazivom "uvarivanje strahe" koji se bazira na upotrebi proključale vode i okretanja prazne posude, kako bi vakuum povukao vruću vodu unutar posude, koristi se za liječenje želuca ali i straha. Jedina razlika u ritualima je da se u slučaju liječenja pomjerenog želuca voda na kraju prolijeva i ne dolazi u kontakt sa bolesnikom, dok kod neutralisanja straha bolesnik se njome umiva i peru mu se ruke i noge.
Masaža
Laganim masiranjem nauljenim rukama, počevši od lijeve ruke te idući prema ramenima i spuštajući se niz leđa, između donjih rebara i zdjelice, sa stražnje strane, vrši se cjelokupna masaža tijela u namjeri vraćanja želuca na svoje mjesto. Treba naglasiti da općenito masaža se izvodi u onom najtežem obliku, kada niti jedna prethodna metoda nije imala učinka. Poneke želudarice jačim pokretima izmasiraju samo dio ruku do lakta a onda ga podvežu sa nekom krpom i tako ostave pola sata.
(1) Volšebna uloga kamenja u različitim segmentima magijskih aktivnosti poznata je iz neolita i temelji se na kultu Velike Majke, najstarijeg božanstva u ljudskoj povijesti. Upravo iz tog vremena potječu i prve kamene statue i kipovi svih oblika Velike Majke "one koja daje život i štiti ga". Čak i većina obreda i svečanosti koja su se izvodila u njenu čast obavljali su se u pećinama, kako bi se u zemljinom utrobi ostvario što bliži kontakt sa ovim najstarijim božanstvom, bez kojeg je bio nezamisliv početak ljudske civilizacije.
(2) Prema kazivanju stravarki prljava voda od kupanja vodom u kojoj se salivalo olovo, treba se proliti u potok ili rijeku, i "čim pređe devet kamenja zlo i bolest se razbilo!". Poznat je i stih egzorcističke basme "na devet kamenja da se obije i razbije". Devet je isto tako, uz broj 40, simbol Velike Majke (devet mjeseci trudnoće/40 tjedana), a njihovi uticaji su doslovno sveprisutni u bosanskoj ali i svim drugim magijama svijeta.
